História de Kabadio

Kabou dio! 

Localizada ao sul da Casamansa, a 1h30 de Ziguinchor na direção de Kafountine, Kabadio tem 4660 habitantes no último censo (1992).

Acompanhado de Abdoulaye DIABANG; Notável, historiador e descendente do fundador do vilarejo que tentaremos compartilhar com vocês a fascinante história deste lugar repleto de tradição, cultura e serenidade.

Não seremos capazes de estabelecer uma cronologia precisa. A transmissão de histórias africanas é frequentemente feito por via oral e naturalmente as datas se perdem.

Houve um tempo em que um homem, vamos chamá-lo de "O Velho", vindo do Mali dos dias atuais partiu rumo à Guiné-Bissau, mais precisamente ao reino de Kabou, em busca de um espaço para se estabelecer.
Acompanhado por alguns fetichistas, o Velho conheceu Mamadianké Waly, o último rei do lugar. Este último lhe ofereceu as boas vindas e o convidou a caminhar em direção ao oeste, em direção ao sol
fixando-se até encontrar "um grande espaço de água que ele pudesse contemplar até onde os olhos alcançassem".

Em torno de Simbang, o Oceano Atlântico estava lá. O Velho lembrou-se das palavras do rei.
- "Então aqui será a minha casa" disse para si mesmo.

Histoire de Kabadio

Kabou dio! 

Situé au sud de la Casamance, à 1h30 de Ziguinchor en direction de Kafountine, Kabadio compte 4660 habitants au dernier recensement (1992). 

C'est accompagné d'Abdoulaye DIABANG, notable du village et descendant du fondateur de ce dit village que nous allons tenter de vous transmettre la passionnante histoire de cet endroit rempli d'énergies positives et de sérénité. 

Nous ne pourrons pas établir de chronologie précise. La transmission des histoires africaines se faisant bien souvent à l'oral, les dates se perdent. Il fut donc un temps où un homme, nous l'appellerons « Le Vieux », provenant de l'actuel Mali, se mit en chemin vers la Guinée Bissau plus précisément vers le royaume de Kabou, à la recherche d'un espace pour s'installer. Il était Accompagné de quelques fétichistes.

Le Vieux y rencontra Mamadianké Waly, le dernier roi en place. Ce dernier lui offrit sa couronne et l'invita à cheminer vers l'Occident, vers le soleil couchant jusqu'à ce qu'il rencontre « une étendue d'eau qu'il pourrait regarder à perte de vue ». Aux environs de Simbang, l'Ocean Atlantique était là. Le Vieux se rappela des paroles du roi. - « Ici sera donc chez moi » se dit-il. 

Porém, o nosso Velho não sabia que a região era povoada pela etnia Baïnounk, etnia esta hostil à sua presença e disposta a eliminá-los um a um.
O Rei Mamadianké Waly disse a ele que se surgissem quaisquer dificuldades, reforços seriam enviados. 

Enquanto o Velho esperava por sua chegada, nosso Ancião e seus fetichistas refugiaram-se no mato de Kâtana.

Inevitavelmente a guerra acabou acontecendo. Depois de muita luta, os Baïnounks foram finalmente empurrados de volta para o Mar de Baïla. Nosso Velho e os Kabounkés haviam vencido!

A palavra "Vitória" en Mandinga significa "Kombo". Agora vamos chamar Kombonké de os "felizes vencedores do Oriente". 

Em agradecimento, o Kombonké perguntou aos Kabounké o que eles gostariam de receber de presente.

Kabou pediu "algo que possamos comer para sempre". Decidiram então  abater um boi, o Kombonké agarrou a coxa, o Kabounké o ombro. E assim a  tradição do "primo brincalhão" nasceu. Se trata de  um vínculo poderoso que une dois povos ou duas etnias distintas para resolver de forma amigável os problemas internos. Com seu "primo" não podemos discutir, é proibido, mas as provocações e as piadas são frequentes.

Kabou foi, portanto, pago e o nome da aldeia encontrado. "Kabou dio! "Traduzido como" Pagamos o Kabou! " e assim Kabadio nasceu. Todos os anos, os Kombonké irão, portanto, compartilhar suas refeições com os Kabounkés.

Cependant, notre Vieux ne savait pas que la région était peuplée de « Baïnounk », ethnie hostile à leur présence, prête à les éliminer un par un. 

Mamadianké Waly lui avait fait part que si des difficultés se présentaient, des renforts seraient envoyés. En attendant leur arrivée, notre Vieux et ses fétichistes se sont réfugiés dans la brousse de Kâtana. 

La guerre finit par éclater. Les Baïnounk seront finalement repoussés jusqu'à la mer de Baïla. Notre Vieux et les Kabounké avaient gagné. 

Victoire en Mandingue se dit « Kombo ». A présent, nous appellerons Kombonké ces heureux victorieux venus de l'Orient. En guise de remerciements, les Kombonké demandèrent aux Kabounké ce qu'ils souhaiteraient recevoir comme présent. 

Kabou demanda « quelque chose à manger éternellement ». Après avoir abattu un boeuf, les Kombonké ont saisi la cuisse, les Kabounké l'épaule. La tradition du « cousinage de plaisanterie » naissait. 

Il s'agit d'un lien puissant réunissant deux peuples ou deux ethnies différentes afin de régler à l'amiable les problèmes internes. Avec son « cousin » on ne peut pas se disputer, c'est interdit mais les taquineries et les plaisanteries foisonnent. 

Kabou était donc payé et le nom du village trouvé. « Kabou dio ! » traduit par « On a payé Kabou ! ». Kabadio naissait. Chaque année les Kombonké partageront donc leurs repas avec les Kabounké. 

Ao longo dos anos, ricos em acolhimentos e encontros, hoje convivem seis etnias em Kabadio.

- Os Mandingas

- Os Diolas incluindo os Karones das ilhas do mesmo nome

- Os Peuls

- Os Balantes e os Manjaques

Kabadio exerce autoridade: política, social e religiosa sobre os outros vilarejos.

O prefeito, o chefe da aldeia e os Marabus (Guias religiosos)  trabalham de mãos dadas para manter a paz social do vilarejo.

Politicamente, Kabadio é governado por um prefeito chamado, Manky GASSAMA, cujo poder é mais estendido. Com efeito, a sua governancia reúne o que aqui se denomina "A Comuna", um conjunto de várias aldeias. O prefeito de Kabadio está à frente de 35 aldeias em particular.

Les années passant, riches d'accueil et de rencontres, aujourd'hui six ethnies cohabitent à Kabadio.

 - Les Mandingues 

 -  Les Diolas dont Les Karones originaires des îles du même nom 

 - Les Peuls 

 - Les Balantes et Les Manjaques 

A la différence des cultures occidentales, l'autorité en Afrique et notamment à Kabadio, reste à la fois politique, sociale et religieuse.

 Le Maire, Le Chef du village, le ou les Marabouts travaillent main dans la main pour maintenir la paix sociale. 

Politiquement, Kabadio est gouverné par un maire, Manky GASSAMA dont le pouvoir est plus élargi. En effet, sa gouvernance regroupe ce qu'on appelle ici « la Commune », un ensemble de plusieurs villages. Le maire de Kabadio, est à la tête de 35 villages notamment. 

No que diz respeito ao chefe do vilarejo, a sua missão é orientá-los na gestão dos chamados conflitos de "campo" e ser "aquele que reúne".
Quanto ao Marabu, aquele que ensina o Alcorão, explica e transmite os preceitos do Islam; ele é responsável por gerenciar todas as questões religiosas e filosóficas. Também giram em torno dessas grandes figuras, outros notáveis ​​importantes como Os Sábios da aldeia, aqueles que são chamados em Mandinga de "O Nâfoutiyo" traduzido como "Os que usam o chapéu".

Esses homens com pelo menos 60 anos estão lá para apoiar o chefe da aldeia em suas decisões. Desejando evoluir, alguns homens mais jovens podem ingressar neste grupo para serem uma força de proposição da modernidade face ao peso da tradição. 

Por fim, outras pessoas são reconhecidas pela qualidade do seu investimento no vilarejo e pela presença junto aos jovens.

Pensamos em particular em Kalifa SOUANE, atual gerente da fazenda "Bindoula" voltado para a permacultura, em Abdoulaye DIABANG pelo seu conhecimento e seu conhecimento de História, 

No que concerne a religião, duas grandes famílias de Marabus vivem e supervisionam Kabadio, são elas: A família DAFFE e a família SOUANE.

Essas duas famílias são da região de PACAO, um setor do distrito de Kolda. Eles supervisionam a população por meio da transmissão de preceitos e conhecimentos do Alcorão, em particular para as crianças das escolas tradicionalmente chamadas de "Daaras", escolas do Alcorão.

A Daara SOUANE é reconhecido pelo seu caráter exemplar. 

O título de Marabu é transmitido de pai para filho - O pai de Kalifa, Ismaëla SOUANE, era um Marabu e sábio muito conhecido em Kabadio. Abdoulaye se permite nos contar esta pequena anedota sobre ele:

"Um dia, lembrei-me, foi dada ordem aos soldados para irem atacar os rebeldes no mato. O marabu havia saído, ele chamou o líder militar e perguntou o que estava acontecendo. O chefe militar explicou-lhe então que "os rebeldes se apoderaram do carro dos oficiais da alfândega e queremos que o carro volte às 14 horas, caso contrário atacaremos". O marabu então perguntou se era possível ter carro e combustível. O chefe militar forneceu-lhe e o marabu foi para o mato.
Às 14 horas, o carro voltou. Graças a ele, a guerra não aconteceu ". ... 

Para pontuar contando-nos que este homem, apesar do seu status, soube colocar-se à disposição, se mantendo presente notadamente junto aos jovens em particular.

Ismaëla SOUANE inspirou um profundo respeito de todo o vilarejo e seus ensinamentos são repetidos até os dias de hoje,

Concernant le Chef du village, sa mission est de le diriger par la gestion des conflits dits de « terrain » et d'être « celui qui rassemble ». 

Quant au Marabout, celui qui enseigne le Coran, l'explique, le transmet; il est en charge de gérer toutes les problématiques religieuses et philosophiques. Gravitent également autour de ces grandes figures, d'autres notables importants comme Les Sages du village, ceux qu'on appelle en Manding « Les Nâfoutiyo » traduit par « Les propriétaires du bonnet ». 

Ces hommes âgés au minimum de 60 ans sont là pour appuyer le Chef du village dans ses décisions. Désirant évoluer, certains hommes plus jeunes peuvent intégrer ce groupe afin d'être force de proposition de modernité face au poids de la tradition. Enfin, d'autres personnes sont reconnues par la qualité de leur investissement au sein du village, par leurs présence auprès de la jeunesse. 

Nous pensons notamment à Kalifa SOUANE, actuel gérant du lieu « Bindoula » axé sur la permaculture, à Abdoulaye DIABANG par son savoir et ses connaissances de l'Histoire, ... 

Du côté religieux, deux grandes familles de marabouts habitent et encadrent Kabadio. La famille DAFFE et la famille SOUANE. 

Elles transmettent les préceptes et savoirs coraniques à la population, notamment auprès des enfants au sein des écoles coraniques, traditionnellement appelées « Daaras ».

Le Daara SOUANE est reconnu par son exemplarité. Le titre de marabout se transmet de Père en Fils. Le père de Kalifa, Ismaëla SOUANE était un marabout et sage très reconnu ici. Abdoulaye se permet de nous raconter cette petite anecdote à son sujet: 

« Un jour, je me rappelais, l'ordre a été donné aux militaires d'aller attaquer les rebelles dans la brousse. Le marabout était sorti, il a appelé le chef militaire et lui a demandé ce qu'il se passait. Le chef des militaires lui a donc expliqué que « des rebelles avait pris possession de la voiture des douaniers et nous voulons que la voiture revienne d'ici 14h sinon on attaque ». Le marabout a donc demandé s'il était possible d'avoir une voiture et du carburant. Le chef des militaires le lui a fourni et le marabout s'est rendu dans la brousse. 

A 14h, la voiture était revenue. Grâce à lui, la guerre n'a pas eu lieu ». ... et de ponctuer en nous disant que cet homme, malgré son statut, savait se rendre disponible, être sur le terrain, au près de la jeunesse notamment. 

Ismaëla SOUANE inspirait un profond respect et reste grandement regretté à l'heure actuelle. 

Quanto ao Serigne DAFFE, ele tratou mais particularmente dos assuntos místicos do vilarejo, oferecendo vários preparativos de acordo com a situação.

Hoje, essas duas funções ainda são bastante distintas. É importante observar que essas duas famílias se respeitam profundamente e se apóiam em suas missões comuns.

Três religiões estão presentes em Kabadio: a religião muçulmana, a católica e a animista. O Islam continua sendo a religião predominante no vilarejo. No entanto, existe uma verdadeira paz social entre as diferentes práticas. Durante os feriados muçulmanos, os católicos são convidados aos muçulmanos e vice-versa.
Abdoulaye nos diz que mesmo assim  os animistas tendem a não ser reconhecidos pelas outras religoões. 

Kabadio, portanto, tem uma igreja e uma mesquita. Anteriormente, uma pequena mesquita foi construida - 1972, financiado por Amadou DIALLO, amigo e aldeão, uma grande mesquita foi construída no próprio coração dao vilarejo, graças à coragem e o suor exclusivamente dos habitantes de Kabadio.

Hoje, ainda faltam os retoques finais e a eletricidade a ser instalada.

Algumas outras famílias são importantes, em particular a família DIABANG do fundador do vilarejo ou a família FATY, chamada em Mandinga de "Fâlyfo" ou seja, "aqueles que compartilham". 

Esta família é responsável por transmitir, compartilhar e comunicar informações dentro da aldeia, mas também fora dela.

Quant au Serigne DAFFE, il s'occupait plus particulièrement des affaires mystiques du village en proposant diverses préparations selon les situations. 

Aujourd'hui, ces deux rôles sont toujours bien distincts. Il est important de noter que ces deux familles s'offrent un profond respect et se soutiennent mutuellement dans leurs missions communes. 

Trois religions sont présentes à Kabadio: la religion musulmane, catholique et animiste. L'Islam reste la religion prédominante du village. Une vraie paix sociale existe pourtant entre les différentes pratiques. Durant les fêtes musulmanes, les catholiques sont invités chez les musulmans et inversement. 

Abdoulaye nous dit tout de même que les Animistes peinent à être reconnus des autres.

Kabadio possède donc seule une église et une mosquée. Auparavant une petite mosquée trônait. Depuis 1972, financée par Amadou DIALLO, ami et villageois, une grande mosquée se construit au coeur même du village grâce au courage à la sueur des fronts des habitants exclusivement. 

Aujourd'hui, il reste les finitions à terminer et l'électricité à installer.

Quelques autres familles sont importantes, notamment la famille DIABANG issue du fondateur du village ou encore la famille FATY, appelée en Mandingue les « Fâlyfo » autrement dit « ceux qui partagent ». Cette famille est chargée de transmettre, partager et communiquer les informations au sein du village mais aussi à l'extérieur. 

Na Casamansa, a influência de Kabadio é importante por vários motivos. Esta bela vila é a única da região com saída para o mar, e essa característica a torna muito atrativa assim como a sua densidade populacional.

Durante as eleições, Kabadio tem o maior número de eleitores. 

Seu lado revolucionário também é falado. Muitos residentes se mobilizaram em face da tentativa de extração de Zirkon pelos chineses e pelo governo Senegalês.

Politicamente falando, vários homens da aldeia se destacaram - em particular Ibrahima Solo GASSAMA, na década de 95, por sua atuação como Presidente da Comunidade Rural e Fabacary DABO, na década de 2000, por seus cargos de Conselho Econômico e Social do então Conselho Superior da República sob o regime do Presidente Abdoulaye WADE.

Este belo vilarejo é, portanto, rico em uma história política, social e religiosa. Todos os habitantes vivem aqui em harmonia e o acolhimento é feito com carinho.

Em Kabadio a vida é doce e recebe os visitantes de braços abertos.

Au niveau de la Casamance, le rayonnement de Kabadio est important pour plusieurs raisons. Ce beau village est le seul de sa commune ayant un débouché sur la mer. Cette particularité le rend donc très attrayant. Sa densité de population également. 

En période d'élections, Kabadio possède le nombre d'électeurs le plus élevé. 

Son côté révolutionnaire fait aussi parler de lui. Les habitants ont été nombreux à se mobiliser face à la tentative d'extraction du Zirkon par les chinois et le gouvernement en place.

Politiquement parlant, plusieurs hommes originaires du village se sont démarqués notamment Ibrahima Solo GASSAMA, dans les années 95, par sa place de Président de Communauté Rurale ainsi que Fabacary DABO, dans les années 2000, par ses postes de Conseil Economique et Social puis Haut Conseil de la République sous le régime du Président Abdoulaye WADE. 

Ce beau Kabadio est donc riche d'une histoire à la fois politique, sociale et religieuse. Tous les habitants vivent ici en harmonie et l'accueil y est délicat. 

Préservé parce qu'un peu retiré, la vie y est douce pour chacun qui souhaite y séjourner. 

Figura emblemática de Kabadio, essa mulher dedicou a sua vida para desenvolvimento da vida cultural e social do vilarejo. Khadi Diabang também conhecida como "Malong" era a parteira de Kabadio, responsável por inúmeros partos em toda a região.

Esta mulher representou a figura da Mulher Africana: Respeitada por todos do Fogny Diabacounda Khadi Diabang ficará para sempre na nossa memória e na do vilarejo de Kabadio.

Aqui um pouco de sua história:

Nos vilarejos tradicionais da Casamansa são sempre as mesmas famílias que ficam  à frente do vilarejo e a passagem de poder se dá de pai para filho.

 Durante a gravidez de sua mãe (esposa do primeiro chefe de Kabadio) seu pai, como chefe de vilarejo, partia à caça a procura de  veados, leões e outros animais de grande porte.

Ele costumava matar leões e trazer o Coração de Leão para grelhá-lo e dá-lo à sua esposa - grávida de Khady Diabang. Os ancestrais nos ensinaram que quando a mulher está em estado de gravidez, se a fizermos comer o coração do leão, o bebê será um menino - e se tornará um homem de força, um guerreiro.
Seu pai estava fazendo ignorando que sua esposa daria a luz à uma menina. Quando os 9 meses e 10 dias de gravidez se completaram, a esposa do chefe do vilarejo deu a luz à uma menina e seu pai, para sua surpresa, começou a chorar e deixou esta mensagem para os aldeões: 

"No entanto, minha morte não está longe e tudo que eu estava procurando é ter um menino que será meu substituto à frente da aldeia e aqui está, uma menina que sou desanimada porque é proibido em nossa cultura uma mulher se tornar chefe da aldeia, por outro lado você vai prestar atenção nela, apesar de ser uma menina, mas ela tem um coração de leão e tudo que os homens podem defender no interesse da aldeia, ela poderia fazer melhor".

Em toda a vida de Khadi Diabang ela esteve à frente do grupo de mulheres SAM-SAM - este grupo ajudava as mulheres que havia perdido ao menos uma criança na vida e que não conseguiam mais engravidar. O grupo também é responsável pelos movimentos culturais do vilarejo e por receber os Toubabous (Homens brancos) com danças e cantos. 

Os políticos às vésperas das eleições municipais e presidenciais, quando vêm pedir às populações locais que votem neles, é à ela quem se encontram para que possam ser bem recebidos pela sociedade.

É esta mulher - Khady Diabang - que foi a presidente de todas as mulheres do vilarejo de Kabadio, que administrou a maternidade rural do vilarejo de 1976 até o ano de 2013.

Parmi les grands personnalités du village figure la grande mamam de Kabadio appelleé: Khadi Diabang. Décédée à l'âge de 86 ans Khady était la fille du premier Chef du village de Kabadio. 

Figure emblématique de Kabadio cette femme pendant sa vie a développé la vie culturelle et sociale du village. Khadi Diabang aussi connue comme "Malong" était la sage femme du village, responsable de nombreux accouchement au sein du village. 

Cette femme représentait la figure de la Femme Africaine: Respectée par tout le Fogny Diabacounda  Khadi Diabang restera dans notre mémoire et celle de Kabadio pour toujours.

Voici un peu de son histoire:

Comme dans chaque village ce sont les mêmes familles autochtones qui sont à la tête du village (tel père tel fils). Pendant la grossesse de sa maman (femme du premier chef de village de Kabadio) son papa en tant que chef du village partait faire de la chasse des biches, des lions etc...

Il avait l'habitude de tuer des lions et amener le cœur de Lion au village pour le faire griller et le donner à sa femme, alors enceinte de Khady Diabang. Nos ancêtres nous ont appris que lorsque la femme est enceinte  si on lui fait manger le coeur de lion l'enfant sera un garçon - qui deviendra un homme de force , un guerrier.

Son père faisait cela pour elle tout en ignorant que sa femme vas accoucher a une fille. Quand les 9 mois 10 jours de grossesse sont complets la femme du chef de village a accouché une fille et son père à sa grande surprise s'était mis à pleurer et à laissé ce message ci aux villageois :

 "Pourtant ma mort n'est pas loin et tout ce que je cherche c'est d'avoir un garçon qui sera mon remplaçant à la tête du village et voilà que c'est une fille. Je suis découragé car c'est interdit dans notre culture qu'une femme devienne Cheffe de village. Par contre vous ferez attention à elle: est une fille mais elle a un coeur de Lion et tout ce que les hommes peuvent défendre dans l'intérêt du village, elle pourra faire mieux".

C'est cette femme Khady Diabang qui était la présidente de toutes les femmes du village de Kabadio, qui a géré la maternité rurale de notre village depuis 1976 jusqu'à l'an 2013

Et c'est cette même maman qui était à la tête de la troupe de femmes qui s'appelle SAM-SAM depuis 1996.

Les politiciens, à la veille des élections municipales, se tournaient d'abord vers Khady Diabang pour convaincre de voter pour eux. Ils connaissaient son influence et sa sagesse.