Texto de Christian Roche escritor especialista em Casamança - autor do livro:

 "Histoire de la Casamance - Conquête e Résistance: 1850, 1920 " (Ed.Karthala)

A história nos ensina que antes do período colonial, o Senegal e o estado da  Casamança como os conhecemos hoje, não existiam. Era uma justaposição de povos que lutavam para viverem juntos. 

Alguns estavam em grande parte sujeitos ao reino Mandinga do Gabou, depois em guerra com os líderes políticos e religiosos da Confederação Peul Teocrática de Fouta-Djalon. 

Houve guerra entre aqueles que haviam tomado o partido da bandeira do Islã e aqueles que desejavam permanecer fiéis à religião tradicional de seus ancestrais.
Em 1456, o veneziano Alvise Da Mostoavait subiu o rio Casamança e encontrou em suas margens  soberano Bagnoun de Kasa. Brikama, capital de Kasa, desapareceu por volta de 1830 sob as guerras dos Mandingas e Balantes.
Desde 1645, os portugueses de Farim se estabeleceram no Rio Cacheu, na Guiné-Bissau, em busca de escravisados e cera de abelha, controlando alguns vilarejos na costa sul, como Ziguinchor, um vilarejo  Bagnoun, do grupo de Izguichos de Djibelor. Nenhum português morava no local. 

De tempos em tempos, o capitão-chefe de Cacheu, na maioria das vezes descendente de mestiços, vinha encontrar o chefe do clã Kabo de Djibelor. Ele servia a bandeira portuguesa.

A presença de barcos franceses no rio Casamança começa em 1686 em uma descrição de Sieur de la Courbe, diretor de uma empresa comercial no Senegal. A França tinha então na costa oeste da África dois pontos de apoio, Saint Louis desde 1659 e a ilhota de Gorée desde 1817. Em 1826, a pedido dos comerciantes, Baron Roger, governador francês do Senegal, visitou o rio.

A presença francesa em Casamança

Em 28 de janeiro de 1836, o tenente da marinha Malavois, comandante particular de Gorée, negociou com os chefes da vila de Kagnout a cessão da ilha de Karabane na entrada do estuário em troca de uma anuidade anual de 39 barras, por um valor de 196 francos. 

Em 3 de abril de 1838, Bodian Dofa, chefe da pequena região ao redor de Sedhiou e o L'Alkali Suleymane concedeu ao comandante particular de Gorée Dagorne, um pedaço de terra de 250 metros de comprimento e cem metros de largura, junto ao rio, em troca de um aluguel anual de 39 barras, todos em mercadorias.
Em Karabane, o empresário e nativo de Nantes, Emmanuel Bertrand-Bocandé, nomeado residente em 1849, queria fazer de Karabane um entreposto comercial dinâmico. 

O governador Auguste-Léopold Protêt concedeu concessões àqueles que desejavam desenvolver a ilha e fez numerosos tratados com as aldeias vizinhas para se opor à concorrência de empreiteiros portugueses e britânicos. Não deve ser confundido com o capitão Aristide Protêt mortalmente ferido em Hilol em 9 de março de 1860 por uma flecha envenenada pelos Karones e enterrado em Karabane, e não em 1836, como alguns guias turísticos persistem por escrito.
Comerciantes franceses envolvidos no comércio de amendoim na região do Meio Casamança, sob a proteção de Forte Sedhiou. A região foi entre 1840 e 1850, locais de brigas violentas entre Mandingas islamizados e fetichistas. 

Em 1859, Pinet-Laprade, então comandante do 2º batalhão de Gorée e proponente de uma política de intervenção, acreditava que era necessário demonstrar o poder da França enviando colunas militares a Casamança para destruir as aldeias agressivas. 

Para proteger o comércio no rio, os governadores do Senegal ordenaram várias expedições militares. Exemplos em 1860 contra os Diolas Karones, em 1861 contra os Mandingas do Meio Casamança, em 1865, contra Diembéring acusado de saquear os destroços de navios.

A resistência dos Mandingas

Em 1870 e 1882, sob a liderança do chefe dos Mandingas, Sunkari-Kamara, a guarnição de Sedhiou sofreu dois ataques violentos. 

Uma primeira expedição foi organizada para reduzi-la. Os Mandingas tiveram que pagar pesadas multas entregando suas cabeças de gado. Em janeiro de 1882, após o seqüestro de quatro mulheres Diola e Balante de Sedhiou por três homens de Sunkari, Sedhiou foi atacada. 

Uma nova expedição forçou os chefes das aldeias vizinhas a cessarem os combates. Novos tratados foram assinados. Derrotado, Sunkari, proscrito - renunciou, dedicando-se `vida religiosa. 

Jihadista, ele não conseguiu alcançar seu objetivo por causa da resistência dos fetichistas Balantes e dos Fulani aliados aos franceses por conveniência.

A guerra entre o jihadista Fodé Kaba e os Casamanceses

Um líder jihadista do leste do Senegal, Fodé Kaba Doumbouya, havia se estabelecido na fronteira entre Gâmbia e Casamança.

Ele queria impor o Islã pela força aos fetichistas Diola e Mandingas. Seu pai foi morto pelo líder muçulmano Fulani Alfa Molo da região de Kolda, e as duas famílias se esforçaram para se destruir. 

Seu filho Moussa o sucedeu em 1882 e perseguiu Fodé Kaba com toda a força..

Acordos de fronteira entre Europeus

Em virtude dos acordos do Congresso Europeu de Berlim de 1885 que compartilhavam a África conquistada, em 21 de maio de 1886, o limite sul da região de Casamança foi fixado pelo tratado franco-português e em 10 de agosto de 1889, seu limite norte foi estabelecido. pelo tratado anglo-francês.

 No domingo, 22 de abril de 1888, os franceses entraram em Ziguinchor para a decepção das famílias luso-africanas, furiosas por perder a liberdade de ação.

Eliminação dos Marabus jihadistas e do líder Fulani Moussa Molo

Entre 1884 e 1901, os franceses foram forçados a fazer guerra contra os Marabus jihadistas que atrapalhavam o comércio. 

Eles procuraram converter os Diolas de Fogny e Kombo pela força das armas. Ibrahima N'Diaye, de origem Wolof, se enfureceu na região de Marsassoum, seu compatriota Papa Omar N'Diaye foi morto em Kombo por Fodé Silla, um rival Toucouleur, ele próprio neutralizado em 1894 por uma força anglo-britânica.
Em 1893, Fodé Kaba, que pilhava as aldeias dos Diolas na margem direita do Soungrougrou, teve que aceitar o protetorado Francês em Fogny. 

Em 22 de março de 1901, por se recusar a entregar os assassinos de dois oficiais britânicos na Gâmbia que se refugiaram com ele, Fodé Kaba foi atacado pelo exército francês com a ajuda da cavalaria Fulani de seu inimigo irredutível Moussa Molo. 

Ele desapareceu sob os escombros de sua fortaleza. Sua família foi levada cativa pelo chefe dos Peul. Este último, que havia se libertado da soberania do Alfa de Labé, na Alta Guiné, queria fazer o mesmo com os franceses a quem servira tão bem. 

Desde 1894, ele se ressentia da presença constante de um residente francês ao seu lado, compartilhando as queixas com seus súditos. 

Cansado dessas restrições, ele foi para o exílio na Gâmbia, onde morreu em 1931.

As resistências dos Diolas

Enquanto se tratava de uma questão comercial, os Diolas toleravam a presença francesa por muito tempo, mas as relações se degradaram quando tentou impor-lhes chefes de Wolof não-Diola. 

Os Diolas se revoltaram. A resistência armada provocou represálias dos franceses. O arroz e o gado foram requisitados e os canhões jogados no rio e incendiaram os telhados das cabanas. 

Em 1886, o tenente Truche, comandante do círculo de Sedhiou perdeu a vida em Seleki. Em 1906, o feiticeiro Djignabo perdeu a vida em Seleki.

Em 1914, a tragédia dos 112 homens da 17ª companhia de atiradores de Bignona comandados pelo capitão Javelier foram dizimados em Arras teve grande impacto na comunidade. A partir de 1916, o recrutamento inicialmente voluntário tornou-se obrigatório. 

Para escapar à solicitação, a maioria dos jovens fugiu para os campos de arroz e para a Guiné. Em 1917, a situação tensa obrigou o governador Geral Angoulvant da AOF a reocupar a Baixa Casamança militarmente. No final de 1920, Casamance se viu conquistada, mas não subjugada.

Durante a Segunda Guerra Mundial, no âmbito do racionamento imposto ao Senegal, as requisições de arroz e gado fornecidas pelos comerciantes frequentemente do norte do Senegal foram distribuídas de maneira desigual. Alguns exibiram comportamento abusivo e humilhante. 

Uma agitação popular compreensível ocorreu na fronteira com a Guiné ao nível de Efok e Youtou. Em 31 de janeiro de 1943, Aline Sitoé, uma jovem visionária de Kabrousse que profetizou a partida dos brancos foi presa e internada administrativamente em Timbuktu.

A Casamance de 1945 a 1960

Em 1945, algumas pessoas da Casamança queriam independência, ou mesmo autonomia administrativa, devido ao contexto geográfico. 

Além disso, a maioria das populações (Diolas, Balantes) eram sociedades muito diferentes de outras populações no Senegal. Em 4 de março de 1947, intelectuais (principalmente professores) fundaram o MFDC, Movimento das Forças Democráticas de Casamança. O MFDC queria a autônomia, sem afiliação a outro movimento regional, federal ou metropolitano.

L'histoire nous apprend qu'avant la période coloniale, le Sénégal et l'entité casamançaise tels qu'on les connaît aujourd'hui, n'existaient pas. C'était une juxtaposition de peuples qui cohabitaient difficilement. 

 La plupart assujettis au royaume Mandingue du Gabou alors en guerre contre les chefs politiques et religieux de la Confédération peule et théocratique du Fouta- Djalon. 

La guerre faisait rage entre ceux qui s'étaient rangés sous la bannière de l'Islam et ceux qui tenaient à rester fidèles à la religion traditionnelle de leurs ancêtres.

En 1456, le Vénitien Alvise Da Mostoavait remonte le fleuve Casamance et rencontre sur ses rives le souverain Bagnoun du Kasa. Brikama, la capitale du Kasa disparut vers 1830 sous les coups des Mandingues et des Balantes.

Depuis 1645, les Portugais de Farim installés sur le rio Cacheu en Guinée Bissau à la recherche d'esclaves et de cire d'abeille contrôlaient quelques villages de la rive méridionale, comme Ziguinchor, un village bagnoun, du groupe des Izguichos de Djibélor. Aucun Portugais n'y résidait. 

De temps en temps, le capitaine-chef de Cacheu, le plus souvent un descendant de métis, venait rencontrer le chef du clan Kabo de Djibelor. Il gardait le pavillon portugais. 

La présence de bateaux français sur le fleuve Casamance apparait en 1686 dans une description du Sieur de la Courbe, directeur d'une compagnie de commerce au Sénégal. La France disposait alors sur la côte ouest de l'Afrique de deux points d'appuis, Saint Louis depuis 1659 et l'îlot de Gorée depuis 1817. En 1826, à la demande des commerçants, le baron Roger, gouverneur français du Sénégal, visita la rivière.

La présence française en Casamance

Le 28 janvier 1836, le lieutenant de vaisseau Malavois, commandant particulier de Gorée négocia avec les chefs du village de Kagnout la cession de l'île de Karabane à l'entrée de l'estuaire en échange d'une rente annuelle de 39 barres, pour une valeur de 196 francs. 

Le 3 avril 1838, Bodian Dofa, chef de la petite région autour de Sedhiou et l'Alkali Suleymane concédèrent au commandant particulier de Gorée Dagorne, un terrain de 250 mètres de long sur cent mètres de large, au bord du fleuve, en échange d'une rente annuelle de 39 barres, le tout en marchandises.

A Karabane, le Nantais et homme d'affaires, Emmanuel Bertrand-Bocandé, nommé résident en 1849, voulut faire de Karabane un comptoir dynamique. 

Le gouverneur Auguste-Léopold Protêt accorda des concessions à ceux qui souhaitaient mettre l'île en valeur et passa de nombreux traités avec les villages environnants pour s'opposer à la concurrence des traitants portugais et britanniques. Il ne faut pas le confondre avec le capitaine Aristide Protêt blessé mortellement à Hilol, le 9 mars 1860 d'une flèche empoisonnée par les Karones et enterré à Karabane, et non en 1836, comme persistent à l'écrire certains guides touristiques.

Les traitants français s'adonnèrent au commerce de l'arachide en Moyenne Casamance sous la protection du fort de Sedhiou. La région fut entre 1840 et 1850, le lieu de violents combats entre Mandingues islamisés et fétichistes. 

En 1859, Pinet-Laprade, alors commandant du 2e arrondissement de Gorée et partisan d'une politique d'intervention estima qu'il fallait manifester la puissance de la France en envoyant en Casamance des colonnes de militaires pour détruire les villages agressifs. 

Pour protéger le commerce sur le fleuve, les gouverneurs du Sénégal ordonnèrent plusieurs expéditions militaires. Exemples en 1860 contre les Diolas Karones, en 1861 contre les Mandingues de Moyenne Casamance, en 1865, contre Diembéring accusé de piller les épaves des navires.

Les résistances des Mandingues

En 1870 et 1882, sous l'impulsion du chef Mandingue Sunkari- Kamara, la garnison de Sedhiou subit deux violentes attaques. 

Une première expédition fut organisée pour le réduire. Les Mandingues durent payer de lourdes amendes en livrant des bœufs. En janvier 1882, après l'enlèvement de quatre femmes Diolas et Balantes de Sedhiou par trois hommes de Sunkari, Sedhiou fut attaqué. 

Une nouvelle expédition contraignit les chefs des villages voisins à cesser les combats. De nouveaux traités furent signés. Vaincu, Sunkari, proscrit et résigné consacra à la prière. 

Djihadiste, il ne put atteindre son objectif à cause de la résistance des Balantes fétichistes et des Peuls alliés aux Français pour la circonstance

La guerre entre le djihadiste Fodé Kaba et les Casamançais

Un chef djihadiste originaire de l'est du Sénégal, Fodé Kaba Doumbouya s'était installé à la limite de la Gambie et de la Casamance. 

Il voulut à imposer l'islam par la force aux Diolas et aux Mandingues fétichistes. Son père ayant été tué par le chef peul musulman Alfa Molo de la région de Kolda, les deux familles s'efforcèrent de se détruire réciproquement. 

Son fils Moussa lui succéda en 1882 et poursuivit Fodé Kaba de sa haine.

Les accords frontaliers entre Européens

En vertu des accords du Congrès européen de Berlin de 1885 qui partagea l'Afrique conquise, le 21 mai 1886, la limite sud de la région de Casamance fut fixée par le traité franco-portugais et le 10 août 1889, sa limite nord fut établie par le traité anglo-français. 

Le dimanche 22 avril 1888, les Français entrèrent à Ziguinchor au grand désappointement des familles luso-africaines furieuses de perdre leur liberté d'action.

Elimination des marabouts djihadistes et du chef Peul Moussa Molo

Entre 1884 et 1901, les Français furent contraints de faire la guerre aux marabouts djihadistes qui perturbaient le commerce. 

Ils cherchaient à convertir les Diolas du Fogny et du Kombo par la force des armes. Ibrahima N'Diaye d'origine ouolof sévissait dans la région de Marsassoum, son compatriote Papa Omar N'Diaye fut tué au Kombo par Fodé Silla, un rival toucouleur, neutralisé lui-même en 1894 par une force anglo-britannique.

En 1893, Fodé Kabaqui pillait les villages Diolas de la rive droite du Soungrougrou dut accepter le protectorat Français dans le Fogny. 

Le 22 mars 1901, pour avoir refusé de livrer les assassins de deux officiers Britanniques en Gambie venus se réfugier chez lui, Fodé Kaba fut attaqué par l'armée française avec le concours des cavaliers Peuls de son ennemi irréductible Moussa Molo. 

Il disparut sous les décombres de sa forteresse. Sa famille fut emmenée en captivité par le chef Peul. Celui-ci qui s'était dégagé de la suzeraineté de l'alfa de Labé en Haute Guinée voulut en faire autant avec les Français qu'il avait si bien servis. 

Depuis 1894, il supportait mal la présence constante d'un résident Français à ses côtés qui lui faisait part des doléances de ses sujets. Lassé de ces contraintes, il s'exila en Gambie où il mourut en 1931.

Les Résistances des Diolas

Tant qu'il s'agissait de faire du commerce, les Diolas tolérèrent la présence française bon gré, mal gré, mais les rapports s'envenimèrent quand elle voulut leur imposer des chefs non Diolas, Ouolofs par surcroît. 

Les Diolas se révoltèrent. La résistance armée provoqua des représailles de la part des Français. Le riz et leur bétail furent réquisitionnés et les canons des avisos embossés sur le fleuve incendièrent les toitures des cases. 

En 1886, le lieutenant Truche, commandant du cercle de Sedhiou perdit la vie à Seleki. La troupe s'installa dans les villages et se fit nourrir jusqu'au paiement de l'impôt.  En 1906, le féticheur Djignabo perdit la vie à Seleki.

En 1914, la tragédie des 112 hommes de la 17e compagnie des tirailleurs de Bignona commandée par le capitaine Javelier et décimée à Arras provoqua la stupeur. A partir de 1916, le recrutement d'abord volontaire devint obligatoire. 

Pour échapper au racolage, la plupart des jeunes s'enfuirent dans les rizières et en Guinée. En 1917, la situation tendue contraignit le gouverneur général Angoulvant de l'AOF à faire réoccuper militairement la Basse Casamance. A la fin de l'année 1920, la Casamance se retrouva conquise, mais non soumise

Pendant la Seconde guerre mondiale, dans le cadre du rationnement imposé au Sénégal, les réquisitions de riz et de bétail assurées par des traitants souvent originaires du nord du Sénégal étaient inégalement réparties. Certains avaient un comportement abusif et humiliant. 

Une agitation bien compréhensible se produisit à la frontière avec la Guinée au niveau d'Efok et de Youtou. Le 31 janvier 1943, Aline Sitoé, une jeune visionnaire de Kabrousse qui prophétisait le départ des Blancs fut arrêtée et internée administrativement à Tombouctou. 

La Casamance de 1945 à 1960

En 1945, certains casamançais souhaitaient une régionalisation, voire une autonomie administrative à cause du contexte géographique. 

En outre la plupart des populations (Diolas, Balantes) étaient des sociétés bien différentes des autres populations du Sénégal. Le 4 mars 1947, des intellectuels (instituteurs pour la plupart) fondèrent le MFDC, Mouvement des Forces démocratiques de Casamance. Il se voulait autonome, sans affiliation avec un autre mouvement régional, fédéral et métropolitain.

Emile Badiane - Bignona 1915/1972
Emile Badiane - Bignona 1915/1972
Ibou Diallo - Sedhiou 1915/1971
Ibou Diallo - Sedhiou 1915/1971

Depois de muita hesitação e uma divisão liderada pelo universitário Assane Seck, o MFDC acabou se juntando ao partido de Léopold Senghor, futuro presidente da República do Senegal, a partir de 1960. 

O consultor Tété Diedhiou, disse em 1966: "A Casamança é um vulcão adormecido no Senegal que se tornou independente. Os franceses na retirada não resolveram nada. Se não formos capazes de resolver nossos problemas, a erupção vomitará ódio e meus jovens compatriotas sofrerão". 

O velho sábio estava certo.

Après bien des hésitations et une scission dirigée par l'universitaire Assane Seck, le MFDC finit par rejoindre le parti de Léopold Senghor, futur président de la République du Sénégal à partir de 1960.
 Le conseiller coutumier Tété Diedhiou dit en 1966 : « La Casamance est un volcan assoupi dans un Sénégal devenu indépendant. Les Français en se retirant n'ont rien réglé. Si nous ne sommes pas en mesure de résoudre nos problèmes, alors l'éruption vomira la haine et mes jeunes compatriotes souffriront » 
Le vieux Sage avait raison.

Tété Diedhiou et le petit fils de Djignabo 1967
Tété Diedhiou et le petit fils de Djignabo 1967

O início da rebelião de Casamança em 1982

Em novembro de 1982, os serviços de inteligência alertaram as autoridades de que reuniões estavam ocorrendo na floresta, perto da pista no aeroporto de Ziguinchor, para organizar uma manifestação de oponentes na capital regional.

 Dizia-se que o instigador era um clérigo, o padre Diamacoune. Em 26 de dezembro de 1982, ocorreu uma marcha na residência administrativa do governador e a bandeira do Senegal foi retirada. O MFDC, composto por independentistas, surge e escolhe o padre Diamacoune como secretário geral.

Les débuts de la rébellion en Casamance de 1982

Au mois de novembre 1982, les services de renseignements alertèrent le pouvoir que des réunions avaient lieu dans les bois, près de la piste de l'aéroport de Ziguinchor pour organiser une manifestation d'opposants dans la capitale régionale. 

L'instigateur, assurait-on, était un ecclésiastique, l'abbé Diamacoune. Une marche eut lieu le 26 décembre 1982 sur la résidence administrative du gouverneur et le drapeau sénégalais fut descendu. Le MFDC composé d'indépendantistes, réapparut et choisit l'abbé Diamacoune comme secrétaire général.

Padre Augustin Diamacoune Senghor
Padre Augustin Diamacoune Senghor

Após a entrada em vigor da reforma administrativa de 1972, o sistema de gestão da terra aboliu o direito consuetudinário. 

A redistribuição e a alocação de terras despertaram descontentamento entre os verdadeiros proprietários. Eles acusaram as autoridades de discriminação contra eles em benefício de sua clientela política e, em particular, em favor dos nortistas. 

As operações de despejo em Ziguinchor foram mal experimentadas. O prefeito da cidade, Abdoulaye Sy foi acusado de racismo. 

No litoral, terras favoráveis ​​ao turismo foram concedidas a empresários e nortistas franceses. Os agentes dos serviços administrativos eram considerados relés dos interesses das grandes confrarias muçulmanas do norte do Senegal. 

Causas mais profundas existiram. Um forte ressentimento das populações Diolas existia principalmente para os nortistas. O padre Diamacoune testemunhou brutalidade durante a infância por parte de contratados e fuzileiros senegaleses.

Os Diolas compunham a maior parte das forças rebeldes. O período 1990-2004 foi particularmente assassino. O exército senegalês ocupou as áreas dos combates. As populações civis foram as principais vítimas do conflito (prisões, tortura, aldeias incendiadas, terras minadas, exílio de refugiados na Guiné e Gâmbia). 

A economia entrou em colapso, os turistas abandonaram a região com a eliminação dos passeios, com exceção do Club Méditerranée em Cap Skirring. A desconfiança e o medo aumentaram. Todas as tentativas de negociação falharam.

Em 31 de maio de 1991, um primeiro projeto de cessar-fogo foi elaborado e assinado em Bissau, na presença do Ministro das Forças Armadas do Senegal, do Ministro da Defesa da Guiné e do Padre Diamacoune. Ele foi rejeitado por radicais políticos e combatentes do MFDC. Eles exigiram independência. 

Os combatentes muçulmanos de Diola no norte se opuseram aos católicos no sul por razões de liderança. Políticos e combatentes diferem em relação à estratégia. Muitas tentativas das autoridades senegalesas de subornar grupos rebeldes aumentaram a confusão e os mediadores enviados pelas autoridades senegalesas falharam.

Em 2020, a situação em Casamance é calma. A luta parou. Apenas pequenos grupos de rebeldes estão acampando em áreas muito limitadas perto das fronteiras da Guiné e da Gâmbia. Os combatentes de ontem estão desaparecendo e a sucessão parece não seguir. A solução final do conflito está agora nas mãos das novas gerações.

Julho 2020

Bio Christian Roche

Christian Roche ensinou história e geografia no Senegal, primeiro como voluntário do serviço nacional francês em Ziguinchor e depois em Dakar.  

Chefiou o Liceu  Djignabo em Ziguinchor e depois foi convocado como consultor técnico encarregado de pedagogia no Ministério da Educação Nacional do Senegal. 

Foi professor assistente da Universidade de Libreville, no Gabão, lá treinou jovens professores Gaboneses na Escola Normal Superior. Retornando à França após uma estada de quatorze anos na África, completou sua carreira profissional como inspetor com competência educacional nas universidades de Estrasburgo e Montpellier.

Ele é o autor de dez livros dedicados à história da África, incluindo sua tese de doutorado sobre a história da Casamança (Karthala) e seu último trabalho sobre o assunto: "A Casamança face ao seu destino" publicado em 2016 pelas edições L'Harmattan.

Seus últimos dois livros, publicados em 2019 e 2020:

- Resistências africanas às conquistas jihadistas e francesas do século XIX, do Senegal aos países do Chade. (Harmattan)

- Resistência à conquista francesa, aos países do Golfo da Guiné e do Oceano Índico no século XIX. (Harmattan)

O Presidente Senghor (1960-1980) promoveu-o à dignidade de cavaleiro da Ordem do Leão.


A la suite de l'entrée en vigueur de la réforme administrative de 1972, le mode de gestion des terres supprima le droit coutumier. 

La redistribution et l'affectation des terres suscitèrent des mécontentements parmi les propriétaires authentiques. Ils accusèrent les autorités de discrimination à leur égard au profit de leur clientèle politique et notamment en faveur des nordistes.

 Les opérations de déguerpissement à Ziguinchor furent mal vécues. Le maire de la ville, Abdoulaye Sy fut accusé de racisme.

 Sur la côte, des terrains favorables au tourisme avaient été concédés à des entrepreneurs français et à des nordistes. Les agents des services administratifs passèrent pour être des relais des intérêts des grandes confréries musulmanes du nord du Sénégal. 

Des causes plus profondes existaient. Un vif ressentiment des populations Diolas essentiellement existait à l'égard des nordistes. L'abbé Diamacoune avait pendant son enfance témoin de brutalités de la part de traitants et de tirailleurs sénégalais.

Les Diolas constituèrent l'essentiel des forces rebelles. La période 1990-2004 fut particulièrement meurtrière. L'armée sénégalaise occupa les zones des combats. Les populations civiles furent les principales victimes du conflit avec sa cohorte de drames, (arrestations, tortures, villages incendiés, terrains minés, exil de réfugiés en Guinée et en Gambie). 

L'économie périclita, les touristes désertèrent la région avec la suppression des circuits à l'exception du Club Méditerranée au Cap Skirring. La méfiance et la peur s'accrurent. Toutes les tentatives de négociation échouèrent.

Le 31 mai 1991 un premier projet de cessez- le feu fut élaboré et signé à Bissau en présence du ministre des Forces armées du Sénégal, du ministre guinéen de la Défense, et de l'abbé Diamacoune. Il fut rejeté par les radicaux politiques et les combattants du MFDC. Ils exigeaient l'indépendance. 

Les combattants Diolas musulmans du nord s'opposèrent aux catholiques du sud pour des raisons de leadership. Les politiques et les combattants divergèrent sur la stratégie. De nombreuses tentatives de corruption des groupes rebelles de la part des autorités sénégalaises accrurent la confusion et les médiateurs envoyés par le pouvoir sénégalais échouèrent.

En 2020, la situation en Casamance est calme. Les combats ont cessé. Seuls de petits groupes de rebelles campent dans des secteurs très limités près des frontières de la Guinée et de la Gambie. Les combattants d'hier disparaissent et la relève ne semble pas suivre. Le règlement définitif du conflit se trouve à présent entre les mains des nouvelles générations.

Juillet 2020

Bio Christian Roche 

Christian Roche a enseigné l'histoire et la géographie au Sénégal, d'abord comme volontaire du service national français à Ziguinchor et à Dakar. 

Par la suite, il a dirigé le lycée Djignabo de Ziguinchor, puis a été appelé comme conseiller technique chargé de la pédagogie au Ministère de l'Education nationale sénégalais. 

Maître assistant à l'Université de Libreville au Gabon, il a formé de jeunes enseignants gabonais à l'Ecole normale supérieure. Rentré en France après un séjour de quatorze ans en Afrique, il a achevé sa carrière professionnelle en qualité d'inspecteur d'académie à compétence pédagogique dans les académies de Strasbourg et de Montpellier.

Il est l'auteur d'une dizaine de livres consacrés à l'histoire de l'Afrique dont sa thèse de doctorat sur l'histoire de la Casamance (Karthala) et son dernier ouvrage sur le sujet, la Casamance face à son destin publié en 2016 par les éditions L'Harmattan. 

Ses deux derniers ouvrages parus en 2019 et 2020 s'intitulent :

- Les Résistances africaines aux conquêtes djihadistes et françaises du XIXe siècle, du Sénégal aux pays tchadiens. (L'Harmattan)

- Résister à la conquête française, Pays du golfe de Guinée et Océan Indien au XIXe siècle. (L'Harmattan)

Le Président Senghor (1960-1980) l'a promu à la dignité de chevalier dans l'Ordre du Lion.